数十种的药材混合成一种独特的药效，药桶之中的水显露出点点的血色，在那墨晶核放入水中之际，突然间墨色的水柱起的很是突兀，离渊给那腾起的墨色水柱吓了一大跳，匆忙间闪退了两步，看冷谦也是一脸的紧张，左手仍是保持着剑指状，在锅中慢慢的不停转动，口中更是念念不绝，那药水却是变得更黑，丝毫透不出光亮出来，不停的在一起翻滚着，吸引着地下室内原本就很弱的光线。
墨色的水沸腾着，腾腾的蒸汽形成浓浓的黑雾急速的往上升，但这些黑雾却全给冷谦张口吸了进去，没有半丝逸走，在黑色雾状气体的印照下，冷谦瘦削的脸上也泛起一缕红光，甚至他的眼珠子也是红的，情形诡异之至。
如果不是刚刚借冷谦的助力打通了风水灵觉，见到如此怪异邪气的现象，他真的会转身而逃，此时逃虽未逃，离渊的心中也是忐忑不安，冷谦现在的状态特别像秘法境的混乱。随着原来的黑色雾状的散发，那原本满杯的药水却是越来越少，最后只剩下拳头大小的一团留在了锅底，而那块黑色无光的墨晶核却已经不见了。
见到那墨色的药水，冷谦也是长舒了一口气，脸上沁出豆粒状大小的汗珠，但是他也顾不上擦拭，片刻之后冷谦深吸一口气，霍地抬头盯着离渊叫道：“臭小子，运起寻龙转气之术，全身放松两手张开，等会记得，呆在哪里不要乱动。”他这一喝极为严厉，两眼中更是精光熠熠，血色丝丝看起来极为的狰狞。
离渊不敢违抗，也不及多想，慌忙脱了衣服，到光着手站着，冷风一吹，脑子才会转，想：“他要做什么？不会是要把那锅里剩的血水淋到我身上吧？”心中害怕，但冷谦先前那一眼让他记忆犹新，怎么也不敢动。
正自忐忑间，只见冷谦右手中的青色古剑剑光一闪，对着黑色的药水虚劈一斩。说来也怪，原本在那一团墨色水之间本无什么东西，他手中的利剑似是劈在了什么实物之上，只听铿锵一声，青色的古剑借势弹回，就那么悬浮在空中，冷谦脸上的血色减少，苍白之色连离渊都可以看出来，冷谦并未停止古剑继续发出一道青光，仍是向着墨色的药水斩去。
如此三四遍，那碗中墨水剩余的只有原来的一半，最后再冷谦最后一斩往两边分开，冷谦的左手同时间也捏一个指装，两手剑诀分指两团墨水，猛地里大喝一声，双手剑诀同时一抬，随着他抬手之势，那两团墨色的深水齐齐从药桶中飞出，射向离渊张开着的两臂。两团墨色的药水来势如电，离渊虽然看得真切，却是完全来不及闪避，只见期间魔光一闪，刹时间两臂齐齐一痛，那种痛法，就象有两把快刀，突然一刀把他两条胳膊齐砍下来了一般。
离渊触不及防的一声惨叫，潜能发挥之间，向后一跳丈余，不等他身子落下，冷谦却是紧跟着他一步跨前，一把抓起离渊的身子，就势泡在了仍在蒸腾不已的药桶里，分明是要把离渊再重新的用药水泡一遍。先不管冷谦现在作何意图，此刻的离渊只觉两臂痛彻骨髓，仿若两条毒蛇狠狠的趴在双臂，吸食着离渊的骨髓，他高声惨叫道：“痛死我了，痛死了啊。”听得他惨叫，此刻脸色苍白血光溢现的冷谦却并无半点可怜之意，反而大叫道：“臭小子叫什么？这点痛苦都受不了么，想当初我受的磨难可是比这强百倍，一点小伤是痛不死的。”
“冷前辈，可是我现在为什么感觉不到我的双手存在了，好像我现在的两只手都断了。”离渊这话不是胡言乱语，他是真的感觉到从肩膀一下的身体部位，都被冷谦刚刚的一斩断了。“没有断。”冷谦大声的吼道，也没有向离渊再去解释什么，转身却是将原本就滚热的药桶加热的温度更高，火炉中的炭火烧的火炎炎的，如同嗜血的杜鹃花妖艳万分。
“恐怕真的是是断了啊，我感觉好痛。”离渊痛得几乎喘不上气来，脸色被憋得通红，说话都是一字一字往外蹦的。“我说没断就没断。”冷谦此刻的状态更是不堪，双目赤红，眼睛瞪的滚圆了张口怒道：“如果再乱喊乱叫，我真个把你两只手都砍了，再给你弄两只狗爪子来接上。”说完这一句，挥舞着青色的古剑在空中，同时在外面吼道：“凝聚自身的风水灵觉，在体内运转寻龙转运之术，不要去想你那两只疼痛的胳膊，慢慢的自然就不痛了，如果再疼的话，你自己咬着牙坚持一番。”
冷谦脸上的这么凶神恶煞，离渊没有任何办法，却也不敢从药桶里出来，也不敢再大喊大叫，只有依言将自己的风水灵觉聚齐来，只不过药桶此刻雾气朦胧燕云四起，离渊全然不知道此刻的冷谦作为风门一身秘法宗师，双脚竟是不绝的发起抖来，慢慢跌坐到药桶旁边，一张脸惨白如纸，那古剑却是无论如何也拿不起来，好半天才恢复了一丝血色。
离渊聚起风水灵觉运转地气养伤，周天运转渐渐地的便忘了痛，也不知过了多久，忽觉两臂上齐齐一涨，如同气球一般在弹跳，随后便感觉手臂里面胀得厉害，就生似有人在里面吹气一般，这种感觉痒痒的麻麻的，却是感觉一阵压抑感四起，这到底是怎么一回事，那原来的墨晶核到了哪里？
“不痛了却又胀，这是搞什么鬼？看刚刚的情景，那墨晶石分明是化在了那墨水之中，莫非是墨晶没化净，这会儿做起怪来了？”离渊又惊又疑又怕，心中打鼓脸上惊疑不定，不知道该如何是好，这样的情景他未曾遭遇过，但直觉上一阵心寒，这种情况比眼镜蛇咬到还要毒辣。
正在离渊胡思乱想之间，耳中却忽听得冷谦虚弱的声音，道：“臭小子，现在两臂很胀是不是？不要怕，因为老夫将墨晶核化的鬼指用秘法封装在了你双臂上，鬼指威力极大，你的风水秘法修为又太低，所以有点子胀不过没关系，不要疑神疑鬼。”说着颤颤的站起身来，将离渊从药桶中拉起。
“你老把那墨晶装在了我手臂上。”离渊听了冷谦的话，低头看看两只胳膊，失惊大叫：“那我怎么办，我说怎么感觉双手间多了些东西，却是无法用风水灵觉查看到底是什么？冷前辈这到底是怎么一回事？”
“少在这里胡说了，你没事的，不知道给你加持佛光的那个和尚弄的什么心思，尽然用如此厉害的法&轮印镇封这鬼指，你跟那和尚有关系么？他至于花费如此大的功夫做这些事情！”冷谦训斥加埋怨那隐灵寺的僧人：“装在你胳膊上的鬼指，就像你身体的一部分，怎么还会再伤害你呢！”
离渊转着念头，心中略安，却又想：“冷老花费如此大的功夫装鬼指在我胳膊上，这是为什么？”不等他下定决心问是不问，冷谦已先开口道：“老夫打不过妖僧贯休，所以耗费近乎一半的功力，把鬼指装在你小子手臂上，就是想让你在最后关头，能够凭借着鬼指助老夫一臂之力，你小子不要多想，现在凝神定意，听老夫教你如何用寻龙转气驾驭着鬼指，这种东西威力太大，你可到时候要小心。”
“原来鬼指装在手臂上是还可以放出去的啊，这不就是“死亡一指”么？那鬼指威力极大，却不知放出去了还能不能回来啊。”离渊一时间又惊又喜，先前害怕，这会儿倒是舍不得了，当下凝神听冷谦说。
冷谦教了用寻龙之术放鬼指之法，颇为简单，就是双手持剑诀，在风水运道集中在双手之间，然后运使《撼龙经》上的决法，鬼指便可放出指哪打哪，冷谦先让离渊学会了正确的手持剑诀之法，然后让他松开剑指再把诀教他，然后坐在旁边看离渊在哪里运使决法。
等了稍长的时间，看离渊运使法决可以融会贯通，冷谦脸上溢出欣慰的笑容，笑声道：“到时我和妖僧相斗，会用秘法擒龙手，双手揪住贯休两个百年的羊骨替身，那时我大喝一声，你就等待时机跳出来，双手指着他两个羊骨法器替身，将鬼指放出去，记住是要从中间贯通，等那妖僧贯休的两个风水替身法器被破掉，必然会受到剧烈的反噬，到时候也就是那妖僧贯休的死期了，不过你小子手法可要准，当时老夫手持着羊骨法器，可别用鬼指射破了老夫的脑袋。”
“鬼指真的这么厉害？连你老也受不了鬼指一射？那为何我不直接去射那贯休，非要去击毁他的风水法器！”离渊又惊又喜，突然疑问的道。“废话，鬼指当然厉害，给它射中了，绝对有死无生，否则老夫用得着花这么大心血装在你小子胳膊上吗？而且你还真以为那贯休是个傻子，会站在那里让你射，他当然会留意的，你只需将那百年羊骨击昏就可以了。”冷谦冷哼道。
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先天八卦是伏羲所创，伏羲是人类文明的始祖，伏羲年代距今应该是在6800至8000年之前的历史时期，在这一千多年的历史中，我们通过伏羲的八卦符号，可以感知到在那个历史时期人类对宇宙的全方位的认知与思考。令人惊讶的是，伏羲的先天八卦通过简单的阴阳符号的组合与描述，竟然把宇宙的平衡观、矛盾观、互动中的阴阳消长现象描述的井然有序，滴水不漏！让我们先看看先天八卦的图形——
先天八卦是取自然之象而来，乾为天，为明日高悬，所以居上，在南方，在前位；坤为地，居高天之下，为北方，居与后；离为火，为明日初生之象，在东方；坎为水，为日落之地，处西方。这是四正方的解释。
先天八卦有乾、兑、离、震、巽，坎、艮、坤，它的卦数排顺序是乾1、兑2、离3、震4、巽5，坎6、艮7、坤8。在这样一个图示中，猛的一看，你可能会觉得很简单，也很神秘，其实，当你慢慢地去了解它每一个卦象的符号和寓意的时候，你就会熟悉它、了解它，你就会发现我们的祖先是多么地智慧和多么地亲切了！
上南下北，左东右西，最上面的卦就是乾卦，代表南方，最下面的卦是坤卦，代表北方，从乾卦为1数开始，顺左边往下，依次是兑卦，其数是2、离卦，其数是3、震卦，其数是4，从乾卦到震卦，叫做阳仪顺行；再从乾卦的右边开始，从上往下，依次是巽卦。数是5、坎卦、其数是6、艮卦，其数是7、到坤卦，其数是8，从巽卦到坤卦，叫做阴仪逆行。图示如下——一、先天八卦序数的数字排列
从八卦序数的数字排列上，凡是相互对应的方向，其数理相加都是9，比如乾坤相对，乾1对坤8，南北相对，1加8为9，坎6与离3相对，6加3为9，震4对巽5，4加5为9，对2与艮7相对，2加7为9。
这是先天八卦序数排列的组合图，也是八卦的圆形数字结构的平衡图。通过这个对应的数字相等的场力模式，我们基本可以看到宇宙间四面八方的能量场基本都是对等的。
三、与朝简有关的礼仪法器
圭，会意，从重土，本义为古玉器名，长条形，上端作三角形，下端长方形。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小，以别尊卑，又作珪。古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，也有的是上圆（或剑头形）下方的形状。道教的神像中就有手握圭的，如玉皇，三官，财神等就是手握圭。有“圭者，皈也，跪也”的意思，神灵们手握圭有接受他们的信士朝拜、谒见皈依之意，所以在塑神像时要注意是手握圭而不是手持朝简，圭与简在外部形态上也不同，我们现在常见的圭都是上端作三角形的直板，如北京白云观的七真、玉皇塑像，都是手握圭。这两种礼器的意义在道教中刚好是相反的，朝简是用来向尊者朝拜的，而圭是接受信奉者或地位低下者的朝拜的。朝简是微弯的瘦长的梯形状，手握大头，小头朝上。在周代用五色圭礼五方，如“以青圭礼东方”（《周礼品券大宗伯》注：圭锐象春物初生。）跟现代用圭略有些不同。
如意：道教礼仪法器。《太清玉册》卷六：“黄帝制，战胜蚩尤之兵器也。后世改为骨朵。天真执之，以辟众魔。”道教所用如意，长一尺至二尺不等，柄微曲，有用金、竹制作的，但多用木、玉雕制而成，有时用金、玉镶在骨朵上以显其珍贵，其端多作灵芝彩或云案等朵形，天真高道执之，象征锡赐祥瑞，有吉祥辟邪之作用。
玉璧：道教科仪中镇坛传信用的礼仪法器。中国古代礼仪中，有以玉节（即瑞节）为信物者，北周武帝宇文邕《无上秘要》卷三四引《洞真青要紫书经》云：“凡受紫书者，依九真玄科，修行炼度，案盟斋信，金鱼玉龙各一枚”。《洞真黄素四十四方经》云：“凡受太上黄素四十四方经盟，用玉札一枚，长一尺五寸，广一寸四分，以馈四极上真之盟。”约成书于南宋的《灵宝玉鉴》卷一“古者以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。亦各有牲帛，皆仿其气之色。斋坛之用镇信，亦古之遗仪也。”明??《上清灵宝济度大成金书》卷二五称，玉璧“各径二寸四分，厚二分。圆形，虚中”。法曰：“玉者，纯阳之精，正洁之物，可以盟感上真，故以为信，国家用玉，士民无玉，以槿木代之。缺者，考属地官九都曹。”
法尺：道教镇坛用工的礼仪法器。《道书援神契》云：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也。”《周礼》曰：“巫祝桃茢。”现在见到的有两种，一种是圆柱形的，上刻有云篆，叫杵，一种是长方体状，根据不同的作用，在上面刻不同的云篆。法尺有驱邪镇坛的作用。
令牌：道教镇坛护坛用的礼仪法器。《道书援神契》云：“《周礼》：‘牙璋以起军旅’汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露，背文作一坐虎形，铭其旁曰：‘如古牙璋作虎符’，今召将用令牌，此法也。”现教内的令牌种类很多，规格也不一，多以“三清”、“玉皇”、“紫微”讳为正面主要内容，背面刻“天罡”、“天蓬”像，因作用不同而有变化。多用雷击枣木或木质坚韧的优质木材雕刻而成。
龙简：道教斋醮圆满，用于镇信的礼仪法器。是一个复合体，由金龙、金钮、玉璧、青丝等制成。《太上黄箓斋仪》卷五十五云：“龙者，云气，御阴阳，合则成体，散则成章，变化不测，人地升天。故三十六天极阳之境，可以驿传信命，通达玄灵者，其惟龙乎？”金为坚刚之物，能通灵合神，所以用金铸龙形，投之洞府山川，告盟三元。其龙所用金属，视斋主而定，如朝廷用纯金，公侯大臣用合金，士、庶人以银铜涂或镀金。金龙大小随简而定，其简长一尺二寸，象十二辰，广二寸四分，法二十四真气，厚二分，象二仪，上下正方，法日之方景；简的用材也是随斋主而定，朝廷用玉板，公侯庶人则用洁白似玉的槿木板；简分山简、土简、水简三种，山简封于山间绝岩之中，土简埋于坛所土中，水简投于江河湖泊之中。山简用苍玉做成圆璧，土简用黄玉制成方璧，水简用黑玉做成六角形，以五行成象。教内有专门的投龙简科仪，在所投的场所前以酒果、肴馔、汤茶等醮献。正式投前须发愿，念投简颂、咒，读简文。据道书记载在唐宋时期比较盛行而隆重。现在已不做此科仪了。