行动稳健并不意味着可以把自己应该完成的任务让给别人去完成。那个送信的人刚把消息带回去，沮授和赵云就明白了，那个在对面岸上修理挹娄人的部队肯定是青州军的一支，而且应该不会是我带的队。
所以赵云和沮授也对挹娄人作了一番调查，开始他们的下一项行动，迫降挹娄人。
他们的调查得到了多方面的支持，所以得到的信息也比吕布他们多得多。毕竟夫与人虽然不是这片土地上土生土长的民族，但是已经在这里生活了几百年了，而且挹娄族又是他们的附属民族，所以他们知道得就比较清楚了。
生活和军事能力方面，他们得到的信息和北沃沮人提供给吕布的差不多，只是更为详细而已，甚至包括了挹娄人的大致人口。至于挹娄人的来历那就众说纷纭了，有的说是肃慎人的后裔，至少挹娄族中有几个部族至今在进贡的时候还称自己是肃慎人。
而有的又说是别的民族迁移过来的，据他们进贡的人说好像是东楼人。
ps:《路史·国名纪丁》云：“娄，楼也，本作楼，商所封，即牟娄，曹东之地，一曰无娄。密之诸城有娄乡，矣夷国也，所谓封祀而号东楼，缪。东楼与晋娄、穰娄异。”娄、楼、偻三字古代通用。东楼公的裔族大部分归于殷，不愿受奴役的部分楼（娄）人由今山东南迁或北迁。其中北迁的一部分又分为两支，一支迁入东北，成为挹娄、豆莫娄，一支向西迁徙，形成楼烦、楼兰。古汉语中的方言称人为兰，楼兰即楼人之义，迁居地在今新疆罗布泊。
不过一个汉族商人的说法最有意思。他说挹娄人早期生活在医巫闾山，邑娄，与医巫闾谐音。从春秋战国以来，邑娄人自西而东迁移，与此同时，肃慎族的老氏族，不断地向东迁徙。这样，邑娄人就占领了肃慎族旧地，同那里的非肃慎族的居民——“野人”，即玄夷的后裔倭人结合起来，重新组合一个“独无法俗，最无纲纪”的野人集团，这就是说的邑娄族。
这个汉族商人说得绘声绘色，他说他曾经跟这些人打过交道，是当地挹娄族首领告诉他的，让人不得不相信他说的话是才是最真实的。
不过不管挹娄族到底是一个什么来源，这些野人现在也该脱离原始人的形象了。赵云和沮授商议了一下，就组织了一万五千骑兵开始向东部挺进，留下管亥看守夫余王城和尉仇台。当然汉军出动，少不了要些向导，所以随军的还有五千夫余骑兵和几个夫余族的部落首领。
汉人的到来把挹娄人吓得够呛，他们从来没见过这么雄壮的军队。他们本以为夫余人已经很强大了，但是看看汉人的军队，再看看夫余的军队，他们终于明白了什么叫做天朝兵将，连反抗的心思都没了。
挹娄人有自己的氏族联盟，所以很快他们就把生活在附近的氏族首领都召集了过来。
这些人一直在夫余人的压迫下苟存，反抗的事情不是没发生过，但是每一次都遭到及其无情的打压。不少部族都被夫余人彻底消灭了，所以虽然压迫严重，但是几十年来，再没有任何一个氏族敢于站出来造反了。
赵云他们的到来让这些挹娄的氏族们以为他们要换主子了，虽然各个部族最近损失惨重，但还是倾尽全力组织了不少的贡品。
不过当赵云和沮授他们把来意一说，这些挹娄人的眼泪都流下来了。他们没想到有一天他们也能脱离苦海，不受夫余人的压迫，可以加入汉人这么强大的群体，而且也不用再进贡什么东西了。不过当一些夫余族的氏族首领向他们表示善意，想要拥抱他们的时候，他们还是表现得很谨慎，甚至有一些不友善，一度让气氛显得很尴尬。
看来这民族仇恨还是蛮严重的，不过赵云他们很快就把这种尴尬的气氛给缓解了。按赵云的话讲：“从今天开始，大家都是一家人了，以前有什么磕磕绊绊的，咱们都让他过去吧。就像兄弟之间打架一样，今天哥哥打了兄弟，明天大家还是兄弟，道个歉也就算了，难道明天你还不认他了？”
看得出来挹娄人都比较纯朴，他们认同了赵云的观点，很快就跟夫余人和解了，只是表情上还有些不自然。
欢宴当然不能没酒，几杯酒下肚，这些挹娄人又开始向赵云诉苦了。他们说他们的大批人马过江去抢掠北沃沮人，前后去了好几拨，结果都失踪了。这些过江去的人加起来得有好几千了，至今连一个回来的都没有。这种事情以前从没发生过，他们希望赵云能帮他们找找这些失踪的部众。