第一百三十五章 大毁灭（四）
这一段类龙人的话语在短时间内如同风暴般席卷全球，全球大部分人的心上都被盖上了一层厚厚的阴霾，所有人都在担心自己的性命会不会受到黑金城堡爆炸的波及，因为官方给出的消息是，黑金城堡爆炸半径无可预估，无可预估这四个字就像死神的镰刀一般，一直悬在地球人的脖子上，只有当黑金城堡爆炸的时候，这把死神镰刀才会落下来。
华夏，西北地区，一座荒漠城市。
在这个边陲小城之中有着几百户的人家，尽管已经到了现代科技这么发达的时代，仍然还是有着贫困的地区和贫困的人民，这个名叫戍城的地方就是这样的一个典型。不过神奇的事情是，末世之初的时候整个小城都没有一个人变成丧尸，整个城市的人都还是沉浸在他们平时的日常生活当中，因为这个城市的电力难以供应，以至于这里的人祖祖辈辈都已经习惯了日出而作日落而息，一年四季皆是如此。
可是自从末世之后，却导致了本来就不方便的交通变得更为不便利，这里的居民们在末世之后出城的就再也没回来，久而久之就再也没有人想要出到城外去，都只是在城中坐吃山空，大家都变得不再努力了。
现在的戍城已经变了模样，从之前虽然落后于现代，但是这里的人们都生活的很开心，虽然没有山清水秀但是大体上总是让人感觉不差。
现在，城中已经涌满饥民，道路两侧横卧着面黄肌瘦的尸身。沿途不好走, 许多尸体腹部鼓胀, 已经到了拾土而食的地步。老弱病残撑着墙壁蹒跚而行, 各个佝偻蜷身，连发间的虱子也捉食的干净, 饿到看人眼红。
这里原本是个安静祥和的边陲小城，人们都生活的虽然不富足但是却很满足，无欲无求。然而现在，他们只是缺少一个开头的导火索，只要有了这个导火索，他们就不会再想办法找吃的了，而是会开始吃人，这可能就是人性可怕的地方。原本都是安分居民的他们，现在只需要一个开始的人，彼此之间就会化为互吃人肉的恶魔，这当然不是他们的过错，可难道是人性使然吗？
不过幸运的是，这个边陲小城也并不会受到黑金城堡的爆炸伤害，这个城市就像是一个与世隔绝的孤岛一般，没有人想来，也没有人想走。既幸运，又不幸，若干年后，他们可能就会变成如同楼兰古城那样的遗迹了吧，只是现在仍是不曾有人知道，在这个遥远的戍城，人性已经开始变化了。
只不过全世界上现在也并没有人还在意着人性是不是变化了，他们在意的只有自己的生命，很多那些曾经是家庭里顶梁柱的男人们，号称会保护自己的所爱一生一世的人，大多都在孑然一身的跑着，很多人都背弃了自己曾经所爱的人或者信仰，开始疯狂的逃窜着，都努力在逃离那个虚无缥缈的爆炸半径。
世上绝大多数的人，并不渴求能证实的真理。在大多数情况下，真理这东西就像你说的那样，伴随着剧烈的痛苦。而几乎所有的人都不渴求伴随着痛苦的真理。人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大的意义。正因如此，宗教才能成立。
但是在现在的这个情况之中，宗教和信仰已经变得无关紧要，所有人都已经知道自己最想要的是什么，那就是活着，活下去才有希望这句话被人理解的彻彻底底。
这个世上本来就是最血腥最残忍的，英雄们都是杀人的魔鬼，但是有什么办法呢？只有你握着刀，变成了魔鬼，杀了你的敌人们，你才能保全你的家族和你心爱的人。这是最简单的道理，只是这种简单的道理在最大的危及面前也变得如同纸糊的一般让人无暇顾及。
命运本身就是一个很残酷的家伙，如果它要选择你承担使命，那么在确定你能够承担这种使命之前，会想尽一切办打断你的每一根骨头剥离你每一丝的血肉，让你承受世间最极端的痛苦，如此方能让你的意志心性强悍到有资格被命运所选命……
没有情绪的平静代表强大与自信，专注代表着意志和决心。猛虎捕食，去势专注冷静而不冷酷，因为将一切敌人撕成碎片，并不是它想要发泄什么，而只是它生存的天赋本能，只是它习以为常必须知道自己很擅长的天份或者说天赋。
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现在的雾都森林之中，张生慢慢的睁开了眼睛，炼化过程比他想象的更加难，但是炼化的结果却是出乎他的意料，整个树体被他炼化的五分之三，只差最后的不到五分之二就可以炼化完成了，只要再给他半天多的时间，就可以将这棵巨大的古树炼化成他自己的东西了，只不过十二个小时的时间已经过去了，张生必须要赶回黑色城堡那里了，那里还有很多人在等着他，等着他去救援。
“小悟空，看你的状态，想必最近修炼的也很刻苦，很快你就可以进化了，慢慢的回到你返祖的过程中，一只崭新的斗战圣猿就要诞生了，哈哈。”
张生炼化到现在已经能将古树随心变大变小收在自己的手中了，然后感觉到了也是在自己的肩膀上也是刚刚睁开眼睛的小悟空，对着他说了一段话。
“好了，也没时间在逗留了，既然你想去，这次就跟着我一起吧。”
说完之后张生就迅速踏上了返程的路途，迅速赶回黑色城堡。
数万年的太空漫游历史早已证明，人类只能生存于只有一颗恒星的星系中，同样的道理，要在这片险恶的星空中，带领那些或者茫然或者愚昧的民众，团结而坚定地走向不可知的未来，人类社会必须有且只有一个强大的领袖，像太阳一样的领袖。
黑色城堡这边没有撤离的大部分人都是在等待着张生的回归，等待张生带回一些能够力挽狂澜的
东西。
这时候张生就是众人的精神支柱，大家都觉得张生能够带领人类来一次绝地翻盘，能够让类龙人的计划落空，能够还给众人一个和平的地球。
华夏没有教会，没有教会团体。华夏人避免谈论政治，好像这也是一种虔诚的宗教信仰。他们不投票选举，也没有俱乐部会所之类的地方来辩论政治。他们并不着迷于把人们紧紧绑在一块的体育运动，而这却是英美社会生活的本质。
无论是思想和情感的解放还是文体的革新，人们都需要到一群稍有些不太正统的作家中去找。他们的思想中多少有一点左道邪说，他们具有这么多的智慧内涵，自然会歧视并试图打破文体的框架。
在《野叟曝言》以及所有伟人的传记中，我们都可能看到一个匪徒或隐士转化为一个世俗的人，并承担起对自己同类的责任，这往往是儒家思想使然。而浪漫地逃遁这个世界却总是道家或佛家思想使然。这两种对立的态度在汉语中被称为“入世”与“出世”。
家庭与朋友一起组成了一座有围墙的城堡。城内是最大限度的共产主义大协作，相互帮助；对城外的世界则采取一种冷漠无情，一致对抗的态度。结果正如人们所见到的那样，家庭成了有围墙的城堡，城墙之外的任何东西都可以是合法的掠夺物。
在还有力气伸出手时，拉朋友一把，不是为了博得美名和赞颂，仅仅是为了即使失去生命也要维护东西，能够无愧于心立足与世的东西。那是救助、是扶持、是关爱、是情谊。世间正是因为有这样的东西，有追逐这些东西的人，才能美好，并继续美好下去。
张生在返回的路途中总是在沉思着。
他沉思着，慢慢说：“为了那些爱我和我爱的人，为了人的尊严和自由权利，为了少女唇上的轻笑和儿童无邪的容颜，为了春天盛开的花朵，为了守护那些我珍惜和热爱的美好事物不受践踏——对不起，我语言笨拙无法把意思表达出来，但我坚信，人世间有些事物，值得我用生命捍卫。”
即便我死了,当年的这些安排依然存在,你们这些俗人似乎永远不明白,一个人的生存与死亡意义并不重要,重要的是我们能否改造这个旧世界,迎来一个全新的世界,然后集合新世界的能力去改变某种规则,如果能做到这些,我即便死了又能如何？
不论我是否去做些什么，在往昔与未来的无限岁月中，仍会有人奋起，有人沉沦，有人成为英雄，有人扮演小丑，有人挺身而出，有人迷惘沉沦。但这个国家仍会生生不息，有如亿万年来波澜壮阔的长河。
我们都曾经因为某种蛮横无理的形式失去最宝贵的人，从而深受伤害。这种心灵的创伤恐怕永远不会痊愈。但我们不能只是永远坐看自己的伤口，必须站起来投入下一步行动。而且不是为了自己的复仇，而是为了更广泛的正义。