大宁历腊月十九，正值百越历象月满盈，是个大吉的日子，藏惹王在这天大婚，迎娶百越前主沙鸠韶的夫人长宁公主——如今叫做紫金仙子——高青农。
百越风俗与中原大异，婚礼哪里是喜庆欢闹的场景，几乎成了刀山剑林的阅兵。藏惹王辰时牵领着紫金仙子登上王城的五垒鸥台，接受百官朝拜，之后百越各部落依次列阵祝贺。
常余和蒯大等新晋贤士位列鸥台第二层，上可仰望王室廷臣，下可俯观依仗百姓。百越各族穿戴着本族华丽繁盛的戎装，手持各种礼仪兵器列队齐行。
火山族人面涂朱砂，柄柄赤金双钺高竖，身披犀甲如粒粒火炭，胯下三角赭犀声声狂哞；
长藤族人头戴羽冠，面面翠玉坚盾侧护，背插青旗似尊尊古鼎，胯下广喙绿鸵步步高跃；
远洞族人上身**，挂挂黄木大弓圆张，肩刻纹身若条条游龙，胯下剑齿芒豹嚣嚣刨地；
毒烟族人连体靛兜，条条乌藤软鞭蛇行，臂垂紫袖像猎猎妖风，胯下庞然灰象汹汹甩鼻。
还有各种图腾、面具、兵器、门旗、金鼓、傩神，在青赤黄白黑五彩浓烟中张牙舞爪耀武扬威。百越百姓崇兵尚武，见到如此盛景，山海般的欢呼撼动梁柱，更增典礼气氛。此间虽无钟玄阅兵之阵势浩大，但单一个气势便将中原的兵马和百姓比了下去。
常余简直看呆了。
五颜六色花里胡哨的装束与兵刃看得他眼花缭乱，然而最吸引眼球的是百越兵卒胯下的坐骑。
鸵骑他是知道的，这大禽自当年百越大败赫王高耘功之役名声鹊起，然而犀牛、斑豹、大象、巨蜥、野猪这些奇怪坐骑他闻所未闻，且不说这些畜生上阵的功效如何，便能**得它们服服帖帖任人骑坐，这功夫也不是常人能行的。
当看到榕树溪族长骑着的百足蚰蜒游来时，满世界的人畜臊膻几乎被一股奇异的草香所侵吞，肌肤上更传来隐隐的麻痒，常余不由自主竟跟随百越百姓一道喧喊了起来，倒是蒯大体味浓郁不为所动，瞅着常余的痴态不住撇嘴。
依仗过后，典礼气氛被燃至极点，台顶司仪官高唱礼辞，藏惹王携紫金仙子焚香祭拜天地鬼神，台下礼官杀牛宰羊献于诸邦图腾神祇，震天礼炮二十一响过后，大礼已成，新王携王后下台入宫，就在议政殿外大宴群臣。
常余因瞟见盛装华丽的王因然赫然坐在新王的嫔妃之间，一颗心冰凉凉酸溜溜迷迷瞪瞪，也不知吃了些什么佳肴，心中不住感叹人性无常，酒倒是没少喝。
宴毕返回客馆，已近申末。常余酒重，唤着竹声的名字，想叫她给自己兑个醒酒汤，可左喊右喊没有应答，只有小花狗哼哼唧唧在脚边磨蹭，显然是闻出主人吃了好东西。
常余心里烦闷，一脚踢开小花狗，也不顾满身的烟尘和酒腥，合衣倒头便睡。
也不知睡了多久，口鼻喉咙里干渴欲裂，他哑着嗓子呼唤竹声，仍然没有回应，无奈下，只得自己软绵绵爬起身来，对着茶壶嘴灌了一肚子凉水。
凉水下肚，脑仁里像是有几只老鼠闹腾着要找洞钻出来。没想到百越的“沙里红”这么烈，自己这幅身架从来没有如此稀泥疲塌过，若喝的是“凝花玉露”，顶多晕上半天。
想起“凝花玉露”便想起了周柔，跟着想起了盖衔金和刘得川，自己的命运似乎在喝过醇香的“凝花玉露”后便被改变了。
想起“凝花玉露”又怎能不想起秦簪。心上人的一颦一笑一举一动，花前月下的二人世界，似远又近，似真又幻，不知她此刻在钟玄可还安好？有没有思念自己？有没有牵挂自己？
二人萍水相逢，情义通于灵犀，可这到底是昙花一现还是能续有佳缘？他自己也不敢多想，毕竟相处的时间太短，仍有太多的变数等待在前路。
转而又想到王因然。感叹人心如鼓朝秦暮楚，却隐隐约约觉得她并不像是真心，似乎有说不尽的隐情。这女子有谜一般的眼睛，叫人捉摸不透，总在无形中给自己一层压力，可却又显得那么恬静淑雅，对自己的承诺犹然在耳，她是真心还是戏谑？自己又为何这般痴，心意如此不坚，日后见到秦簪又该如何宁静？
少年人痴情，漫天胡思乱想，越想越是烦闷，这时城里响起子时的梆子，常余突然担心起竹声。
小竹声性子乖巧，不会夜不归宿，这大半夜的还不见人，别是出了什么岔子，她一个小姑娘家，左右手打不过两只母鸡，真要出了事情，自己可得怎么后悔！
念及此处，常余急忙起身，踩着棉花步踅到蒯大屋外，想叫他帮忙寻找。可任凭常余如何敲门呼喊，屋内的锯子呼拉来扯去就是不停，倒把临近屋的贤士吵醒了几个，常余忙不迭地道歉，又转到大门，向守夜门子询问竹声去处。
四个门子中倒有一个知道的：“竹声小妹中午前跟着五七个贤士的丫鬟侍女们一起出了门，说是去见叫什么秋的大才子，一帮女孩到现在了还没回来。”
“什么秋？大才子？不会是邵尽秋吧？可他不应该在钟玄么，跑到百越来干什么？”
“好像是吧，我也记不太清，也可能是我听错了？”
常余又口渴了起来，即知道了竹声与人同行，便稍稍放心，回屋再灌了一通凉水，喝得肚子圆滚滚的，心里身上舒服了不少，再想睡觉，睡意却已无影无踪，他走到院中抬头看天，今夜难得星明夜朗，睡是睡不着了，左右无事，干脆温习观天功课，顺便等竹声吧。
常余放眼晴夜，满天星斗如老朋友般眨着眼瞧着自己，顿时觉得神清气爽。
不知为何，自打黄石山底奇遇后，自己观天的本事长了不少，也不知那奇奇怪怪的山洞里那奇奇怪怪的人影究竟给自己体内塞了些什么，不知道那个谌卢是否也有自己的感受，更不知王因然如何。
又想到王因然，常余心里一酸，随即自嘲地一笑。
“常余啊常余，没想到你是个癞蛤蟆贪心蛇，喜新厌旧！朝三暮四！见色忘……”琢磨着应该拿哪个字形容秦簪，却又想不出来，猛掐了自己一把，收束心神抬头望天。
此刻观星，歌诀自心中流水般涌出，应对着周天萤光，一则则一项项推演毫无滞涩。
西天流王羽的异像更加明显了，大灾在即，自己推出了知道时间，却没推出地点和灾情类别，却并非是能耐不济，实在是因为他一个见习生还没有资格参习司天监精深的天象典籍。
辞穷了，推演无门，他摇头晃脑耍了会疯，手无意间碰到了怀中一个本本，掏出来一看，是竹声带给自己的《紫仪十方论》，他眼睛一亮，不知道胡驼子这书里会不会有什么观星推演的奇招妙法。
《紫仪十方论》共有十一篇，第一篇是书序，其后正好十论。
说是十论，实则浓墨重彩都在第一论“恒星轮转”和第二论“飞星飘逝”上，只此两章就占去册子近六成的厚度，即便如此，**也只精要地点明观测的要点，如果详实记录，没有司天监的几大册观天典籍是做不到的。
若是外行人拿到这书，便同看无字天书没什么两样，即便常余这样的内行人参研，知识储备不足的话也要重翻书本。常余基础扎得实，大部分是能联系到观天典籍上的，有些不能，却不是他惰怠了学业，实在是等级不够，有些典籍尚不能查阅而已。
第三论至第九论分别是“日月风云”“山川走龙”“木石荣枯”“四角八极”“居祥卧气”“面体应星”和“百脉承天”。
这八论分别将日、月、风、云、山、水、草木、石脉、城郭、居宅、面相、体态、经脉的势与变对应到天星的运行变化当中，基本宗旨遵循“万物循天”的法则，一条条一例例都可连线到前两论当中，再由前两论指向庞大的观天史库中，由此预测天、地、人的命、数、运、气。
最玄奥的当属最后一论“天人合一”。
都说胡驼子人疯，却没有这篇天马行空。
照他的理论，天人本是一体，顺应了日月星辰山河草木的变化，便能通达人体的五脏六腑奇经八脉，不仅能达到颐养天年的效果，更难以理解的是，他居然声称按照一定的法门可以借助天威取得神力，这几乎已是江湖道士呼风唤雨撒豆成兵的骗人伎俩了。
对于此，常余一概不信，可看着前九论精奥的秘义，实在想不透他为什么会写下这篇，难道真是疯到家了？
他也真是无聊，偷偷按照第十论中描述的法子试了试，不过风还是风，瓶子依旧是瓶子，什么都没有发生，只有自己在傻笑。
前九论匆匆翻过，特别留意了“山川走龙论”和“四角八极论”，想从中发现可供推测灾变信息的字句，可一时却找不到什么线索。看得疲了，长长地伸了个懒腰，正巧一阵微风吹来，将小册子吹到了序章的位置。
眼角余光无意间扫到一个人名，常余突然来了兴趣，捧起册子翻对页次，津津有味地读起了序章。