“老师。”道格走到伍尔西校长面前问道。
伍尔西校长宛如枯木树干一般严肃的脸，看见的道格，瞬间就柔化了，“我的孩子，这里怎么着火了？”
“汤姆这边在尝试合成新的合成染料，但是没有想到新合成的染料十分易燃，还没来及处理，就这样了。”道格解释道。
汤姆与道格化学公司的成立，有着伍尔西校长首肯。
如若不然，染料作坊也不可能在耶鲁学园的范围内。
“注意安全。”伍尔西校长慈祥地说道，“别弄伤了自己。”
道格这边点着头，伍尔西校长又换了另一幅语气对随从的唐恩说道，“唐恩，你负责组织灭火。如果灭不掉，就竭尽全力确保这里不受火灾的波及。”
伍尔西校长，指着汤姆的小屋，以及染料作坊，画了一个圈。
“是。”唐恩应道。
“老师，这是我写的论文，请您看一下。”道格打开随身的手提箱，将避免厚厚一沓的论文拿了出来。
当他重新合上手提箱的时候，手提箱就仿佛隐身了一样，融入了环境之中。
在他打开之前，除了道格自己，似乎没有一个人料到，他居然提着一个箱子。
似乎这个箱子，就是道格的本体。
“回我的办公室看吧。”伍尔西校长没有接过论文，转身说道。
还在纠结对炸药是否要公平的汤姆，道格已经走了一会，他才抬起了头，奇怪道，“道格呢？”
四下寻找，找不到道格的他。
望着茂密的火林，想着之后的试验，一定要更加安全，对环境更加安全。
至于实验人员，对于他来说，仅仅只是消耗品而已。
他们能为科学献身，理应幸福。
伍尔西校长的马车，与道格的新马车相比，舒适性并没有太大差别。
伍尔西校长尽管年纪在这个年代，已经不算是年轻了，但是对于现在的马车，他也并没有感受到不适。
回到了办公室，这位老人戴上眼镜，接住道格递上的收稿，抖了抖，便看了起来。
《低潮与繁荣经济周期的探讨与对策》
伍尔西校长，阅读完标题，继续阅读了下去。
最开始的时候，伍尔西校长了解道格，就是通过论文。
对于道格写论文的能力，伍尔西校长没有任何担心。
如果说，他对道格这篇新论文有什么担心，就是担心他过于拘泥于《大富翁》这款游戏了。
可以吹一款游戏，具有很强的学术性和教育性。
但是，却不能让一篇论文完全与一款游戏划等号。
所幸的是，道格显然拎的清，全文中没有提到一句《大富翁》，但是在对《大富翁》有了解的人看来，却全部围绕着大富翁。
“提高工人福利等新政策，会损害工厂主等资产阶级的利益。
如果不实行新政策，则会加重经济危机，既无法维持市场的消费能力，又无法开发新市场。
一旦工人发生罢工，就无法维持资产阶级的利益。
所以，要维护资产阶级的利益，必须先侵犯资产阶级的利益。”
伍尔西校长，读出了这段话，手指在桌子上轻轻扣着，仿佛在品味着什么。
这段话字面上的意思，他当然了解，但是他却在这段话背后，看到了更深层次的东西。
“我的孩子，你学过哲学么？”伍尔西校长问道。
“稍微了解过一些。”道格谨慎地说道。
“那你的这段话……你不觉得有些矛盾么？”伍尔西校长装作好像看不懂这段话一样，考问道格。
“老师，我不觉得矛盾，恰恰相反，我觉得矛盾是对立统一的。
就拿耶鲁的学生来举例，学习与休息，是耶鲁学子生活的主旋律。
但是，无论任何人，时间都是一定的。
对于耶鲁学子来说，学习与休息，在所花的时间上，就是矛盾的。
这样看来，似乎好像想要学习成绩优异，学习更多的知识，就要少休息，多学习。
但是……
如果长时间的休息不好，学习就能学好么？
学习的时候，打着哈欠，真的能够成绩优异么？
如果休息的时候好好休息，休息好，精神好，是不是就能提高学习的效率呢？
虽然在所花的时间上，学习和休息，看似是矛盾的。
但在实际效果上，确实统一的。
就像是提高工人福利，看似损害了资本家的利益。
但是工人是生产者的同时，也是消费者。
如果，无限制的加强工人的生产者属性，压制他们消费者的属性。
大量的产品，没有足够的市场消费。
我认为，除了酿造经济危机外，还会引发战争。
因为，本地消费不足的时候，只有拓展本地外的市场，才能够缓解消费不足的问题。
但是，这个问题难道只有新英格地区这一个地方有么？
不！
英国也有！
德国也有！
法国也有！
只要是工业国家，都面临着这样的问题。
当矛盾继续积累，将会酝酿出一场波及整个世界的大战。
数千万人死亡，大量的生产设施被破坏。
资本家趁机购买大量的产业。
残存的工人，依靠着重建废墟，将过上一段复兴的繁荣。
但是复兴的繁荣过了呢？
消费依旧不足了，难道再打一次么？
因为，我觉得想要打破这样一个几乎注定会发生的循环。
只有先损害资本家的利益，才能维护资本家的利益。”
伍尔西校长静静听完，又问道，“你说这是‘矛盾的对立统一’？”
“对！是矛盾的对立统一！”道格肯定的说道。
“我的孩子，你给我了一个大惊喜！”伍尔西校长干脆放下了道格的论文文稿。
开始论证起了“矛盾的对立统一”这个哲学观点，是否真的能够经受住考验。
哲学，从某种程度来说，是一种形而上学。
在一定的语境下，许多话，看似都很有道理，但是这些道理，只是看上去精妙，只在一定条件下才适用。
想要哲学指导现实，就不能单单只有“特殊性”，还有有“一般性”。
简单来说，一般性就是放之四海皆准。