八字先生，又称算命先生，是一种从业人数少但是竞争强烈的行业，他们坐在小板凳上看似高深的说一大通话断言，被称作是‘大仙’，但板凳一收他们就要开始为生活中的柴米油盐所累。
有的人为了使自己看起来更加有说服力会故意奇装异服，或者更狠的往自己脸上戳几个疤，让客人觉得这一定是和妖魔鬼怪生死搏斗的象征。
但这是无可奈何的事，迷信之事与信仰不同，人们更加偏向于捕风捉影的玄乎，这就容易造成一家独大的场面。
庆神镇的老桥头今天又多了一位竞争者，一溜儿的老太太老大爷全都审视着这个裹得严严实实的家伙，尖刻些的多是不屑地冷哼，和气些的则是打趣。
“你真哩是拼，楞个热的天儿也不怕中暑！”
“听我们哩，就算你楞个做生意也不会好到哪里去，莫把自己热到了~”
非邑其实里面就挂着一条四角裤，热，当然热，但是他更怕被熟人认出来，那特么怎是一个尴尬可言！
不知怎么的，他们聊着聊着就扯到了就业形势上来了。
“你新来哩不晓得，我们这一行啊就这样，生意好哩坐到屋里头等别个上门，像我们这样出来摆摊摊哩，唉……”
非邑：“……”你就这样说出来真的好吗？不需要考虑考虑高深莫测、不染凡尘的形象？
但他是绝对不会多聊的，既然是当神棍，不，他本来就是个神明，就应该树立一个又神秘又光辉的形象，张口闭口就是八卦怎么行？
似乎是看出来他的打算，旁边就有同行看不下去了，一个尖嘴瘦小的老太太，捞着膝盖觑着他。
“莫得点本事就想吃这碗饭？算八字以为哪个都能来嗦？”她说的时候感觉嘴巴都能变成锥子，窄小的眼睛转来转去，“像我们这些开了天眼的都赚不到钱，拿起一本书就来充大仙儿想得倒美！”
这话损人是真，自夸是吹。
人间界确实有不少关于风水面向的著作，不能说全是错的，因为那是数千年来总结下来的精华，适用于某些生活事实。
而八字生辰这些还会大量运用到一些计算、换算能力，这也是文化知识的积累。
但要说看气运、算未来这种只存在于另一个世界的东西，这些普通人类是如论如何也无法做到的。
非邑不打算争辩，那老太太越吹越来劲，把自己说得天上有地上无，直到两位结伴而行的老人家走过来，将他们挨个看了。
这一刻，所有先生大仙做得笔直，成了一群仙风道骨的‘商品’人人挑选，这一对比之下，某个黑衣神秘人士就显得异常的突兀。
他随意坐在一根小马扎上，卷成一坨，这已经很引人注目了，忽然他的黑袍子动了两下，钻出一只异瞳黑猫来！
嗬！
看起来就很高深莫测！
两位老太太对视一眼便走了过去，其中一位坐在他面前的塑料凳上，还没开口，就听这黑衣人说了一句话。
“你们家……谁生病了？”
声音非常低哑，听不出岁数，但是坐下的老太太不在乎，脸上惊喜显而易见，双手合十又哭又笑的。
“总算让我找对人了！”
他们周家最近不知道怎么了，老老少少都不约而同地生了病，打针吃药总不见好，尤其是她的老伴儿，前几天还下地收玉米呢，昨天突然卧床不起，可不吓人！
于是就想着让大仙来看看到底是怎么回事。
如果换做是旁的同行，还真就神神叨叨地扯过去了，放到非邑这里，干脆地说道：
“不是大问题。”
老太太面上大喜，“那应该怎么做？”
他忽然僵住，脑门儿上落下一滴冷汗来，对啊，怎么做？最好的方法就是直接去她家给两个净化术。
可问题在于他现在的身份是八字先生，不是神明啊！
“呵，啥子都晓不得跑起来算八字，莫笑死人！”
非邑懒得理这些嫉妒的声音，想到一个主意来。
“这个事我不好出手，家在哪里？”
“大茂坪那边。”
大茂坪也是庆神镇的信仰辖区，这就好办了。
“你去大茂坪的土地庙，照我说的做。”非邑告诉她许愿需要注意的地方，实际上就是为了自己能通过这些字眼更快的找到她的愿望。
“可以不？”老太太显得有点迟疑，要是去拜土地都有用的话，她何必来花这个钱？
非邑将早已想好的解释搬了出来，“这个叫请神，你放心我回去和土地沟通，保证把你们家的病气除尽。”
这个回答也是新奇，老太太将信将疑地站起来，问多少钱。
“我算一卦十块，给个方向加二十，出力解决按难度至少加五十。”这是他早就他打听好的行情，“但是另外五十你可以等事情解决了再给。”
这哪里像是个做生意的，更叫老太太信服！
但是人一走，同行们就先闹腾起来了，“我说你楞个做生意要不得，别个到时候不给钱咋个办？”
“就是！”
非邑但笑不语。
人畏惧未知的事物，也会由此敬畏能解决未知事物的同类，不然为什么八字先生在民间总是具有奇特而超然的地位。
只要客人的事情得到解决，他们自然而然的信任这个先生，更加不敢赖账。
天色已晚，今天大概是没有收获了，非邑收拾东西回家，故意转了两圈换了衣服再往回走，路过摆摊的桥头没有一个‘同行’认出来。
今天的老太太大概是真的焦急，他前脚回家，立刻就收到了神格的提示。
“今天还真是赚到了。”反应一番后，他这样说道。
“为什么？”
“她去挂了红。”
所谓挂红，就是行三步九叩的仪式并且需要还愿的许愿方式，而对他们神明来说，这就是祈祷。
既然这样他就干脆先处理这桩生意再说，两个‘净心’丢尽两层小楼里，再拘出一小团邪现被净化的信仰之力，事儿就成了。
还赚了一个祈祷。
“以后还是把神言之术画在纸符上比较好。”然后直接交给客人，等带回家后他就隔空催动。
“那样就不能赚取愿望了。”
非邑摇了摇头，“我不能去左右别人的信仰。”
是否信仰神明那是人心的自由，这样得来的信仰之力他受之有愧，赚钱是赚钱，当神明是当神明，二者要分开。（未完待续）