大伯说，幺叔亲眼得见幺娘生下来的是一个儿子，高兴得发了昏，满村子里乱跑，大声地叫：“菩萨有灵，我生了儿娃子了!”幺叔还告诉大伯说，儿子生下来的时候，他就是在那屋里，但见得满屋的红光闪现,无疑问是送子娘娘抱着儿子降临了。他当时赶忙跪了叩头。么娘呢，一听到生的是男娃娃，乌上就欢喜得昏死过去了，幸喜得么叔喊酲了她。据说幺娘一一过来,就问:“我的儿子呢？我的儿子呢？”她深怕哪个来抱跑了。她把也好的奶娃放在她的床头，一步也不叫抱开。
这一下么娘可算是扬眉吐气了。她决定不仅在儿子“洗三朝”〔孩子出生的第三天的早晨，要用温水洗一回）和命名的时候，要好好庆祝一番，吃满月酒更是要大办一下,亲戚邻里都要请到。至于么叔过去在这个庙那个庙许的愿,特别是么娘在观音庙送子娘娘面前许的愿耍还，那是自不用说的了。
冼三朝的仪式进行得很顺利，取名字却遇到难题,官名要等到上小学发蒙的时候，由老师来取，这倒好说。现在取什么小名，却各有不同看法，幺叔坚持要叫金贵，就是比金子还贵重。这倒合于么叔的看法。但是我家大伯却不主张取这么一个娇贵的名宇，怕孩子的命小担不起，容易被阎王派出的勾‘魂使者无常二爷在巡游人间的时候发现了，随便把他勾走。大伯的意见,不如叫个贱名的好，石头木头这些名字不文雅，大狗小牛又太卑贱，不如叫他为“和尚”的好。因为神鬼对于内它们念经礼拜的和尚，历来比较客气。因此么叔也就让步了。世界上没有比自己的儿子能活出来长大成人，更为紧要的事了。幺娘却不赞成也不反对，她自己给儿子取名“大毛儿”，以便于她还可以“二毛”“三毛”地继续生下去。幺娘在幺叔面前突然身价十倍了，幺叔再也不敢忤她，而且“毛儿”也算是贱名，成活率高,便欣然问意叫“大毛儿”。
满月洒办得更是热闹。亲戚乡邻都来庆贺，惟独三娘没有来，只是派儿子送来了札物，坐罢席回去了。其实幺娘得了儿子,早已不计较过去的闲言恶语了。
幺娘坐月的时候，一直没有抱孩子出来见世面，她生怕儿子吹了风，伤了身体。只有吃满月洒的时候才抱出房来，让亲戚邻里看了一下,接受礼节性的称赞。可是就这么一下,却叫孩子受了风寒，害了一场小病。可就是这一场小病，就把幺娘和幺叔吓坏了。除开诮医生看病，吃中药外，幺叔还特地到观音庙去向送子娘娘叩汰，答应除开还原来许的愿以外，还新许给菩萨穿金衣的附加条件。孩子总算好了，，幺叔也答应了医生的劝告：不要把孩子关在房里，捂在枨子里养，要常常抱出去硒太阳吹风,呼吸新鲜空气。从此大毛儿就活鲜鲜地长了起来，一岁两岁三岁，越长越乖，么娘虽然再也养不出三毛二毛来,也很满意了，她的“五千金”一个接一个地长到十六’七岁，都嫁了出去，在家里只操这一个男娃娃的心了。
大毛儿虽说越长越乖，却也越长越娇。幺叔幺娘什么都将就他，要吃什么就给他做什么,人家说，恐怕只有夭鹅蛋没有吃了。幺娘一天把他背着抱着，不叫下地，要骑在么叔脖子上拉尿，幺叔也高兴，这就是他们的生命和希望嘛。
最奇怪的是这个三四岁的孩子，竟然抽起鸦片烟来。原因是这孩子出麻疹的时候，医生用了药还不见好，医生说是要经过十几二十天自然会好。么娘却着了急，有人建议用鸦片烟治病。在我们那乡下，鸦片烟是苜病皆治的灵药，幺叔平常也抽几口鸦片烟，给孩子嘴里渡烟子，也不很麻烦。果然这孩子的病好了。
但是可怪，这孩子的病好了，却还哭闹着要给他渡烟，意然成了癥。不给他渡烟，就又哭又闸。幺娘也将就了他。幺叔听到别人
背地说闲诺。有的人说；“这么小点儿就抽烟，将来长大了必定是一个鸦片烟鬼，不会有出息。”也有的人说坏话：“看来是阎王
爷派来讨债的，债一讨完，就会走的。”他听了也不在乎，只要是“个男娃娃，能长大成人，养儿育女,传宗接代就行了。
但是幺叔幺娘的如意算盘没有打通，大毛儿是幺娘晚生的，身体的根底本来不大好，又抽上鸦片烟，就越发坏了。在五岁多的那一年，得了一场大病。么叔么娘把医生请遍了，什么怪药都吃交了彳什么菩萨的愿也许完了，幺叔为了给大毛儿治病，把田产也卖得差不多了,还是不见好，最后还是“走”了。
幺叔幺娘的心头肉被挖掉了，那悲伤劲可以想见了。原来有人说的这是阎王派他来讨债的说法应验了。大家也是这么劝幺叔的：“前世你该他的债，他来把债讨完了,也该他走了。”有一个他过去热悉的和尚，也来劝他说：“前世申的命，这世得报应，你是奈何不得的，你在尘世的缘分算是完了\该找一个淸静的地方去了此一生了。”果然他不辞而别，跟那个和尚走了，听说是到峨眉山上他早已看好的那个庙子里去剃度出家了。”
幺娘呢？大毛儿明明死了，她却不承认。硬不准人把太毛儿入敛装棺材，抬出去埋了。她硬说：“大毛儿睡着了，等一等，等一等他就会酲的。”她一个劲地扑在大毛儿身上叫他，“大毛儿，你醒醒，你酲醒。”她竟然不哭，也没有掉眼泪。別人掉泪，她还是那么木头木脑地望着大毛儿。过了几天，灵堂出了臭味儿，大家才估倒把么娘拉幵,把大毛儿装进植材，抬到龙水沟坟上去埋了。
幺娘没有见到大毛儿了，她到处找，还是没有找到。她总以为是大毛儿出门到哪儿玩去了，所以吃饭的时候，她总要把大毛儿拍碗盛好饭，摆好筷子，到门口喊：“大毛儿，回来吃饭了。”
晚上也一样，她在门口喊：“大毛儿，回来呀，睡觉啦，”不见大乇儿回来，她就打起一个纸灯笼，在村子里到处喊：“大毛儿，回来呀1”
有人告诉她说：“你的大毛儿已经在龙水沟坟山上睡着了。”她就提起灯笼到龙水沟去，在坟山上上上下下地找，不住地喊1“大毛儿，回来呀。”
幺叔看破了红尘，忍心拋下么娘走了，幺娘似乎并不觉得，几乎忘记有幺叔的存在，烺。可是她却忘不了大毛儿。她也能做能吃，和好人一般无二,就是一吃饭,就要喊火毛儿回来吃饭，―到天黑，她就要打起灯笼，到处转游，喊大毛儿回家。她每天都要去龙水沟坟山上转上转下，喊大毛儿喊到深夜。
我回家的头一夭晚上，在土地庙外边乘凉，就看见她提起灯笼，在龙水沟象喊魂一样地叫喊，“大毛儿，回来呀。”那象鬼火一样在坟山上忽明忽灭的饤火，那婁惨的叫声，叫我听起来，真是毛骨悚然。：这个,我在前面已经说过了。
第二天，大伯叫我还是去看星一下幺娘，幺娘从小对我好，我是该去看一看。我到她家里去了。才一跨进门，么娘看到我，就高兴地说，“二娃子，你回来了，你把人毛儿带到哪里要去了，尽不回来?”
我简宜不知道该怎么回答。我只好支吾着说:“大毛儿要回来的。”
“不晓得他到哪里野去了，你碰到他，叫他快回来：我不相信么娘想大毛儿想得神经错乱了，听她说话这么有条有理的。我赶忙回答:“嗯，我叫他快回来。”
我在家乡呆了不过半月，天夭晚上都看到龙水沟里鬼火一般的灯光，听到幺娘的喊声。至今那明灭的灯光和那凄惨的叫声，还活龙活现在我的眼面前。
你们问么娘后来怎么样了？后来我听家乡的人来说，幺娘喊大毛儿喊了几个月，还是不见大毛儿的踪影,她就扩大地方去喊。一晚上不睡觉，到处敌走，就是喊大毛儿。后来她忽然不见了，不知道她到嘢里去了。有人说，在乡场口的桥头上看到水溪边有一个纸灯笼，很象是幺娘的纸灯笼，可能她已经失足落水淹死了。但是又有人说，在远远山里一个尼姑庵里，看到一个正在上香的老尼姑,很象是幺娘，说不定她被哪个善心人把她度到尼姑庵去了。不管幺娘是死是活，我都愿她的灵魂得到安息。野狐禅师摆完了他的龙门阵，难过地低下了头。我们也轻轻地叹息了。是羌江钓徒想转换一下这沉闷的空气，故意跟野狐禅师开玩笑说：“这回你摆的龙门阵，倒好象不是野狐禅，没有经过你艺术如工的样子：
野狐禅师竞一反常态，没有搭白，只顾低着头，想必他的幺娘还在他的耳边喊魂。会长峨眉山人没有说什么，只挥一挥手，意思是散会了，夜已深了，各人回家去吧。（未完待续）