祠堂制度起源于周朝。当时，祠堂是皇帝专属的，即使是士大夫也不能建祠堂。在宋代，朱子主张建立家族宗祠，每个家族建立了四个龛祠堂，专门献给四神，如太太爷爷，太爷爷、爷爷和你。祠堂在清代逐渐普及。它已成为人们竖立祖先牌位和举行祭祖活动的场所。同时，祠堂也是家庭宣传、家规家法实施、阎饮讨论的场所古代非常重视祠堂。祠堂应该选在一个好地方。古人视祠堂风水为宗族兴衰的关键，因此祠堂的位置尤为重要。祠堂一般注重占据龙脉，背山临水，明堂宽阔，左右排列，四势一致。一般北面朝南，或西面朝东，其他方向根据特殊地形选择。祠堂还注重“水生发”，这意味着子女和孙子孙女都富有金钱和财富。他们必须依靠自己的背，将门派之门挡在水里。祠堂注重山川秀美、人杰地灵。它需要文化的繁荣和人民的繁荣。祠堂设计应考虑祠堂的建筑面积、建筑面积、平面布置和工艺质量水平。祠堂的设计可分为南北两派。北方很少，大部分在南方。各地祠堂的设计将融合一些地方习俗。尽管风格和规模不同，但总体布局仍有许多共同之处。一般可分为门前广场、舞台、大门、墙壁、天井、共享厅、礼拜堂、寝室、辅助室等几个部分。
明朝明确规定，平官甲庙有三个入口，第一个入口为三间，第二个入口为五间，第三个入口为三间，外加一扇门。老百姓祠堂的规定是：共有三座祠堂，外有中门，外有两级台阶，均为三层。东边叫桥街，西边叫西街。到处都是又宽又窄的台阶。他们盖满了房子，以便家庭使用。它也是一张遗书、衣服、祭器库和东方的神圣厨房。它被笼罩在周元。这不是一扇经常关闭的外门。如今，祠堂一般都是以“四分金”和“八房首”的布局为基础的。所谓的“四分黄金”是一个小三合院和四合院。“八间头”的平面与“四点黄金”的平面基本相同，只是左右两侧是隔间而不是走廊，而是封闭在一个带有栅格风扇的翼厅内。有八个封闭的隔间连接上下主房间，俗称“八间头”。此外，还有一个三纵三横的布局。建筑形式以硬山为主，中间道路为三跨三深建筑群。但是，上述祠堂应得到足够的面积和资金的支持。如今，由于社会环境和宅基地的限制，一些新建的祠堂一般只有大门和周围的高墙，形成封闭空间，带有天井和大厅。一般来说，需要放在祠堂里的物品也很特别。首先，展示祠堂入口处的物品。一般来说，入口左右两侧的石雕是最常用的，石狮和石鼓是最常见的。门厅上有牌匾。所谓“藏风聚气，得水为上策”，就是说祠堂里有扩大的水箱。这是因为中国人喜欢风水。在祠堂内放置水箱并注满水意味着聚敛财富和健康，这意味着驱邪避火。普通的祠堂只有一个正殿。正殿内有四个龛，龛内有柜子和祖宗牌位，称为“神主牌”。这四个壁龛分别是高祖、曾祖、祖和祖父和父亲。