在所有的祠堂里，对联和匾额，即对联，通常都挂在祠堂的柱子上，所以也叫对联。一般来说，对联和匾额都很精美。他们的言辞往往是由家族中备受尊敬的人决定的。由书法精湛的人所写，可用于漆艺的细致和无与伦比。它反映了家庭的文化特征。在一些祠堂里，每一位新成员都会在柱子上贴一张红纸。以表明新人类比他们的祖先更早报告。红纸上写着：谁谁和谁谁的长子，名叫谁谁和谁谁。但是现在，在南方一些宗祠中间的龛中祖先的神碑已经被祖先的遗骸所取代。祠堂的龙壁上贴着护身符，大多写着“北玄武大神府、西白虎大神府、东青龙大神府、南朱雀大神府”。此外，护身符是一面镜子、尺子、剪刀、双喜临门和其他从锡箔彩纸上剪到城镇房屋上的图画。
平日，祠堂的空房子借给没有房子的人，有些人的棺材也放在祠堂里。人们死后，他们把香灰送到庙里。当人们外出探亲寻根时，首先要到祠堂里祭拜，然后把祠堂的灰烬和家乡的泥土包起来带走，以示不忘根。我想我们现在在祠堂里。因为区分祠堂和坟墓最好的办法是看是否有随葬的尸骨。根据我对周围环境的观察，我发现这里没有骨头。尤其是陵墓中央的黄良玉，不能没有棺材。我认为黄良宇更像是一个被安置在祠堂里的压抑的东西。因此，如果这是一座祠堂，祠堂和坟墓是完全不同的。祠堂的出生门应与陵墓的方向相反。黄教授指着西南墙的对面说。“如果你相信我，出生门应该在那边！”船长立即走到相反的位置。果然，对面的墙是中空的，应该可以推。我们所有人都走上前去，帮助船长推墙。我们发现这面墙可以旋转。这有点像一个非常时尚的旋转门。中间有一个与门相连的轴，可以随意左右推。我们全力以赴推开石门。当石门打开时，我们发现身后没有逃生的路，只有一个巨大的三脚架。黄教授也来到门口。他仔细地看着三脚架中间是一个巨大的三足圆腹铜三脚架。青铜三脚架大约有五英寸三英尺高，和一个巨大的石磨一样宽！它是由重铜制成的。三脚架上有三张浮雕人脸，在西周时期相当优雅。第一个有一张圆脸，一双愤怒的眼睛和一张大嘴巴。第二张脸略微变窄，嘴角朝下。第三个人闭上眼睛和嘴巴，显得很端庄。这三幅人脸浮雕也环绕着铜鼎的整个身体，上面是铜鼎的圆盖。
可以合理地说，三脚架很少被覆盖，因为大多数古代三脚架被用作烧香的祭品，或作为令人敬畏的恶魔的装饰品。三脚架上的覆盖物将铜三脚架从庄严变成了完全不同的样子。青铜三脚架的盖子上没有太多装饰。只有两个巨大的环柄大耳朵，上面刻着佛教的万字符号。两耳柄上分别系有粗如蟒蛇的黑铁链，铁链两端分别与左右石墙的棚顶相连。黄教授仔细观察三脚架。突然，他惊讶地对我们说。“你知道陕省重点考古研究所有一只两只耳朵、三只脚的青铜鼎吗？”我们几乎都摇头。只有船长说。“我好像听说这个三脚架应该在几十年前就出土了！”黄教授听了演讲点了点头。“是的，没错，我参与了陕丁香的发掘工作！那是20多年前的事了。我在陕西学习历史的副本。陕西百里范围内连续下了三天暴雨。山洪暴发。